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旺報【記者李怡芸╱台北報導】
田中實加變造身世一事，在台灣文壇一時捲起千層浪，一些資深出版人與作者3日均指出，該是台灣思考散文、非虛構寫作倫理議題的時候。
《灣生回家》可說是台灣出版史上首件作者身分甚至紀實寫作造假的案例，出版方遠流出版公司3日發出聲明，表示「在相關爭議得到確認前，《灣生回家》和《我在南方的家》將不再供貨。」承諾「已購買該二書之讀者因作家誠信而對書籍內容懷疑，遠流接受退書或換購等值之遠流出版品」，盼藉此展現誠意以「止血」。
遠流出版聲明中強調：「田中實加事件的本質，是作家個人的誠信問題連累了作品的可信度。遠流的專業和信譽也受到了傷害。」未來將以此為鑑，檢核出版作業流程。但作家廖玉蕙在臉書指出：「變造身世，謀取利益，在文壇早非稀罕事」。
廖玉蕙所指主要是文學獎或徵文比賽，資深編輯陳素芳也指出，參與評審常見以第一人稱寫出的散文，事後發現同一作者一下父親、一下女兒，其實是「一再複製成功模式」的獲獎者。作家宇文正也表示，應從閱讀情感來討論散文虛構的問題，不要再簡單用「一切創作都是虛構！」來逃避寫作倫理。
八旗文化總編輯富察認為，此事折射出台灣非虛構寫作傳統的薄弱，以大陸紀錄片導演張贊波的《大路》為例，專門用一新竹市北區公仔跳蛋章處理記錄者拍攝、採訪時的身分問題；「這些作者都遵守了非虛構寫作的倫理，而不是為了一個所謂的好故事而造假。」
旺報【記者黃阡阡╱綜合報導】
國際導演李安的新片《比利?林恩的中場戰事》近日上映後，不僅再度掀起兩岸電影熱潮，同時也風靡全球電影圈。李安至今在電影圈屹立不搖的地位，也讓多位國外學者認為，李安透過亞洲儒道思想與西方哲學進行創作，除堪稱為「中華文化」和「美國文化」交互下的產物，也成為當今探討電影哲學的豐富源泉。
「如果你了解我，一切盡在我的電影中。」屢獲奧斯卡、金球獎等國際電影大獎的李安，無疑為華人導演攀臺南市北區後庭拉珠上前所未有的巔峰。近日於大陸出版的《讀李安》一書，收錄多位國外知名學者對李安及其電影的評述，他們認為李安的作品既是一部自傳，也是窺探李安個人價值觀、關注事件和行為動機的最佳媒介。
汲取藝術、哲學靈感
從荷蘭、加拿大與美國的學者眼中，這位才華橫溢、舉世稱羨的華人導演，源自於一個事實：李安不僅是「中華文化」和「美國文化」兩者的產物，且他在寫作與擔任導演時，從東、西兩種文化背景中廣泛汲取藝術和哲學靈感；而這種多元文化的態度，使他成為一個變化多端、極富靈感的電影拍攝者。
從李安早期幾部電影中，不難發現都涉及儒家思想主題，以「父親三部曲」中的電影《推手》、《喜宴》和《飲食男女》為例，這三部電影中都有一個遵奉儒家思想的父親角色，努力維持傳統之餘，也嘗試著用西方價值觀，來定義自身與孩子們的關係。
維持華人身分認同感
不僅如此，「父親三部曲」中的孩子，均必須在與家長權威的對抗中定義自我，即便家長的權威現象在東、西方都普遍存在，但中國的儒家思想中尤為盛行，且孩子們試圖在脫離父親的過程中，也蘊含著有違華人文化中「孝」的美德。
除了中華文化外，李安也有好幾部作品描繪在西方文化的全球化面前，努力維持華人身分認同感的角色。對此，《讀李安》作者之一的詹姆斯·麥克雷（James McRae）認為，李安電影中的主角們，通常透過被迫調和天生的欲望以及社會要求間的關係，從而真正地培養出自我，正如經典電影《推手》和《臥虎藏龍》，皆以道家「無為」的主題講述著武俠故事。
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